原标题：文耀中华｜第九集《接续文脉》
文化遗产承载灿烂文静，传承历史文化，维系民族精神。习近平总通告指出：“历史文化遗产承载着中华英才的基因与血脉，不仅属于咱们这一代东谈主，也属于子孙万代。”1月7日，大型平日表面节目《文耀中华》播出第九集《接续文脉》，解读分析奈何保护好、传承好、哄骗好历史文化遗产的容颜步调，探寻运筹帷幄让中中文脉绵延接续、文静薪火世代相传的创新路线。
积极鞭策历史文化遗产保护与传承
近些年来，古城古镇的旅游越发红火。2024年国庆节假期，古城苏州的平江历史文化街区，旅客量跳跃119万东谈主次。各地文化旅游部门越来越贵重历史文化遗产和旅游的结合，充分挖掘本人历史文化遗产资源，抑遏设备愈加丰富的旅游业态，打造各具特质的历史文化旅游品牌。
在有着两千两百多年历史的福建福州，完满地保留了一派终点的陈腐街巷——三坊七巷。在这淡淡的坊巷之间保存有二百多座古建筑，曾深刻出一百五十位进士、三百多位举东谈主，走出了林则徐、严复、沈葆桢、陈宝琛、林觉民、冰心等三百余位中国历史上的超过东谈主士。“一派三坊七巷，半部中国近代史。”在这里，每一个拐角都能再会一段历史，和一个动东谈主的故事再会。
上个世纪八九十年代，福州城市正在灵通发展，三坊七巷濒临拆迁，刚到福州任市委通告的习近平同道了解情况后，立即召开了现场办公会，将福州市旧城修订中需要保留的名东谈主故园作念了妥善安排。三十多年往日，从“保下来”到“活起来”，千年古厝欢快出新的祈望。2021年3月，习近平总通告在福建磨练时间到访三坊七巷。他强调：“保护好传统街区，保护好古建筑，保护好文物，等于保存了城市的历史和文脉。”
三坊七巷从“拆”到“修”，只是一字之变，却给文物保护带来了相配蹙迫的模仿敬爱。
南京大学新闻传播学院履行院长张赤军认为三坊七巷和广东潮州在文物保护方面作念法相配相似。二者都属于“微更新”和“微修订”，既持重保护文化的精华和古城风貌的千般性，也持重发展和创新，劝诱了各类文化业态的进驻，成为文化遗产传承和保护的窗口。
中共中央党校（国度行政学院）讲授王学斌强调了历史文化遗产保护的蹙迫性。要秉抓敬畏历史、贵重文化之心，坚抓保护第一、合理哄骗和最小侵犯原则，推动文化遗产系统性保护和调解监管。要看得见山，望得见水，铭记住乡愁。乡愁等于承载在这些历史文化遗产之中的历史总结和文化基因。
故宫博物院副院长任万平通过数据展示出文化遗产不成掂量的历史、艺术、科学的价值。我国刻下有76.7万处的不成移动文物，国有的可移动文物是1.08亿件(套)，它们像星星相同洒落在中华地面上，也绵延在岁月长河里。
建造中国特质、中国格调、中国风格的考古学
在河南安阳殷墟博物馆中，数不清的致密的文物和历史奇迹，鲜美地展现出三千多年前妍丽光泽的中中文静。用来祭祀祖先的酒器“亚长”牛尊、四肢下水管谈使用的陶三通、把中国有据可考的历史上前鞭策了约一千年的甲骨片、考古队用小刷子少许点计帐出的马车……小到指甲盖大小的工艺品，大到八百多公斤的青铜器，每一件文物似乎都在向咱们诉说着三千年前东谈主们的理智与糊口。
张赤军谈到殷墟考古发掘职责示意，史前文静，主如果依靠考古遵守来建构的，即使是有笔墨纪录以后的文静史，亦然需要通过考古来印证和完善的。在考古发掘之前，东谈主们对商代的了解仅限于古籍里的纪录，并莫得更多的什物来解释商的存在。是以，有学者形容殷墟考古挖掘前的商王朝是文件里的商王朝。
任万平则强调了殷墟考古在统共中国考古年代框架体系中的蹙迫作用。以殷墟为起点，高下求索，不错追寻我国百万年的东谈主类史、一万年的文化史、五千年的文静史。考古既是在抑遏地发现遗存、探索历史，亦然在抑遏地传承历史、发扬文化。与考古文物每一次的再会，都能让咱们直不雅地去了解先东谈主的糊口风气、想想情操、审好意思趣向。文物不仅是历史的见证，亦然坚贞文化自信蹙迫的物资载体。
王学斌认为，考古职责是展示和构建咱们中华英才历史、中中文静瑰宝的蹙迫文化工作。通过考古职责，将埋藏于地下的古代遗存挖掘出土，将尘封在历史中的文化基因揭示出来，蔓延了历史的轴线，增强了历史的信度，丰富了历史的内涵，活化了历史的场景。要加强考古遵守和历史运筹帷幄遵守的传播和转动，教唆东谈主们更好地意识中中文静的最先、发展的历史条理，意识中中文静的灿烂设置以及对东谈主类文静的要害孝敬，抑遏地增强民族的凝合力、民族的自恃感。
让历史文化遗产活起来
历史文化遗产蕴含着丰富的精神钞票。让历史文化遗产“活”起来，各地都深刻出了好多新的玩法。
山西的云冈石窟在探索文物保护与哄骗交融发展方面作念出了新的实践和新的起劲，通过数字化本领把统共云冈石窟的第12窟从大同“搬”到了深圳博物馆。率先通过手抓三维激光扫描仪，多角度拍照，把文物施行的数据录入电脑并送回运筹帷幄中心，下一步对数据进行集群运算一键式生成完满的模子，概况结束99%的文物细节收复。最终将十几米高的数据（模子）切割成了八百多块，通过3D打印本领打印出来，像搭积木相同搭在统共，便有了令东谈主惊叹的复制窟。由于石窟的材质是砂岩，它的风化无法不容的。通过数字化本领概况将文物现存的样式保存下来，不错让子孙后代感受到文物的博大深湛。
科技是文物保护、文物传播历程中很大的助推力量。如今，好多博物馆、展览馆都在积极探索用数字本领开展文物的保护和传承，像“云游故宫”“云游万里长城”“数字中轴”“云上麦积”等等的应用设施，让东谈主们足不窥户就能漫游文化遗产场合地，恍悟稀有文物的风范。
在江苏盐城新四军总结馆中有一件灰色丝织、玄色锁边的旗袍。旗袍的主东谈主叫王海纹，原名俞中庸，她在国度、民族危一火之际，决然根除了优渥的家庭糊口，投身立异，插足到其时在盐城开办的鲁迅艺术学院华均分院。1941年7月，日伪军皆集两万多军力对盐阜地面发动了大涤荡，鲁艺师生受命改变。行至建湖县北秦庄一带的他们遭到了日伪军的包围，包括王海纹在内的8名女同学徇国忘身，宁当玉碎，投河糟跶。旗袍见证着王海纹四肢一个年青立异者的热血和芳华，也见证着在这片地面上世代相传、永不灭火的红色精神。
红色文物的背后，频频承载着党和东谈主民斗胆振奋的光辉历史，纪录了中国立异的伟大历程，它凝合了咱们的精神力量。
无形的非物资文化遗产亦然历史文化遗产的蹙迫构成部分。驰名昆曲饰演艺术家柯军把三星堆的文物和昆曲的武戏结合在统共，创作出了令东谈主焕然如新的创意武戏《怒斥银河》。
柯军四肢昆曲的传承东谈主，入行已有四十个年初。四肢非遗的昆曲，在当下有莫得勇气去创造、奈何去创造、奈何面对畴昔，是柯军一直在想考的问题。在他看来，要在保抓昆曲施行的基础上进行创新。戏曲饰演不是臆造创造出来的，它有着几百年的历史积淀。每一个传承者的身上，都有着一代又一代艺术家遗传下来的文化基因，每一件艺术作品都承载着老先人们留给今天的文化总结和想想精髓。在保护和传承中抑遏地探索与创造，是戏曲发展的能源，戏曲不只消被不雅赏，终究要抒发创作家对东谈主和社会的想考，这亦然戏曲畴昔应该有的样式。
近些年，一些非遗如故运转从小众酿成热点了，但仍有一些非遗濒临着难受的时局，找不到东谈主来传承。针对这种表象，柯军认为，非物资文化遗产，不仅是遗产，更是鲜美的艺术，跟社会是有呼吸的。只消通过传承和传播，让全社会知谈它的价值，才会有更多的东谈主去呵护它，去需要它。当非遗被需要的时期，这个非遗才调“遗”得下去。
张赤军认为，加强非物资文化遗产的保护和传承要道在于被当下的东谈主们所需要。比如昆曲的最先地江苏苏州，就一直悉力于把昆曲和文旅相交融，推出了一系列山水园林中的千里浸式昆曲上演，让越来越多的东谈认识识昆曲、可爱昆曲、爱上昆曲文化，从而结束对文化遗产的传承和保护。
任万平提议，要让非遗在现代糊口中怒放出迷东谈主光彩，必须找准非物资文化遗产与现代东谈主需求的连系点。在活态传承中有用地保护，在有用保护的前提下合理哄骗，非遗就能更好地融入现代糊口、展现现代价值。
王学斌认为，保护非遗需要见东谈主、见物、见糊口。要多创造合乎现代东谈主审好意思和需求的非遗作品和非遗家具，这么才调够真的地让非遗在咱们现代糊口中活水游龙地怒放出迷东谈主的光辉。
光泽灿烂的文物古迹、丰富多彩的非物资文化遗产，都承载着中华英才的基因和血脉，蕴含着激勉文化创新创造活力的密码和动能。咱们要在创造性转动和创新性发展中接续中中文脉，高扬中华英才的文化主体性，把历经沧桑留住的中中文静瑰宝呵护好、发扬好、发展好。